高考作文题库（2）

四、科学文化篇

29：历史

维特克是德国的一位历史学家，和马克思私交甚笃。马克思女儿燕妮，每次见到维特克，总要听他讲历史故事。一次，燕妮问维特克：“你能用最简练的语言，把人类的历史浓缩在一 本小册子里吗?”维特克说：“不必，只要四句话就够了。”这四句话是：1上帝让谁灭亡，总是先让他疯狂。2时间是筛子，最终会筛去一切渣滓。3蜜蜂盗花，结果却使花开得更茂盛。4天黑透了的时候，更能看得见星光。维特克的这四句话，其实是德国流行的四句谚语，而几乎在每一句话里，都蕴藏着一个绝妙 的比喻，让人对历史产生清晰而深刻的认识。

史书之辨

◇ 从要辩证地看待历史的角度，联系历代史著写一篇议论文，说明不能“尽信书”的道理。

对于历史，我们不能不信，但也不能全信。如司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱”，其中有许多内容都是司马迁替历史人物“立心”的，特别是书中的对话和心理描写，到底怎样是无法考证的。还有北朝的史书，其中有许多是“墨写的谎言”，是时人贿赂史官写的，不可信的地方更多。但我们也不能全部否定，应该参照同时代的文字资料来辨别真伪，从而去伪存真。

文字的历史

◇ 写一篇说明文，说明文字的发展和演变过程。

文字最早应起源于商代的甲骨文，周代发展成金文，秦代统一文字后通用小篆，为了方便书写，到了汉代又简化为汉吏。到了魏晋时，书法成为一种艺术。今天流行的楷书、行书就要追溯到此时，等到唐代草书成熟后，中国文字的七种形体基本都出现了，再后来就是不断改进和成熟了。

吃水记

◇ 转换视角，以王老汉的口吻谈山里人吃水的历史，从而表现社会的发展变化。

解放前，山里的人们都到几里外的山泉去打水，因为路远，水特别珍贵；解放后，政府派人来给村里打了一口水井，从那以后就再也不用到山外挑水了，村里的姑娘也不都朝外嫁了，我就是那时候娶亲的……再后来，就家家有了压水井，吃水更方便了。现在家家又都用上了自来水，真是一拧自己就来。……

“历史”的困惑

◇ 将历史拟人化，通过历史的自述表现对当前社会上不良现象的忧思。

我是历史，人们都爱把我比作镜子，认为可以从中吸取经验，接受教训，但实际上人们并未做到。现在社会上腐败严重，吏治松弛，这些哪朝历史没有?有的甚至因此而亡国，但为什么当今的人们就意识不到呢?或者是意识到了却不管不顾?我百思不得其解。

30：读书

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”由此可见读书对于人类的重要性。读书 对于 个人同样重要，因为书的质量的好坏会直接影响人的精神面貌和实际行动。

我要读书

◇ 通过自身经历来反映教育中存在的问题。

我从小喜欢读书。漫画、连环画、故事书、杂志、小说，只要让我看到就非一口气读完不可。这些课外书开阔了我的视野，丰富了我的知识，让我受益无穷。可自从我上初中以后，学习负担越来越重，每天都是做不完的作业、练习，偶尔抽出时间看看课外书，妈妈还会来干涉。唉，我喜欢的书呀……◇请教刘墉◇ 可以采用对话形式，就读某种具体的书时遇到的问题和作者对话，由此发表自己的读书心得与体会。

如与刘墉的对话。问：关于您说的心中应该有山的问题，我觉得人人心中都是有山的。答：我只是将青少年心目中有但未意识的东西用形象的比喻揭示了出来而已。问：但这座山并不是人人都能登上的。答：有的人心中的山模模糊糊，自己也弄不懂它到底是什么，所以就难以实现；但有的人目标清晰，因而较容易达到。

说“读书”

◇ 从“读书”这一名词含义的发展演化入手，来写社会的发展变化。

最早的读书，应该是读“竹简”，孔子的“韦编三绝”就是明证。后来便是读丝帛、读纸。 21世纪，读“电脑”成为时尚。这是从文字的载体上说的。从内容和方式上，古代的读书，读的是经史子集，以经为主，并且确实是“读”书，现代的读书，读的主要是文学书，同时包括报刊杂志等，此时的“读书”是“看书”。另外，读书还与学习同义，这就将数理化等也包括了进来。由此可见，“读书”与社会的发展、时代的变化息息相关。

31：绘画

绘画有不同的题材：人物、静物、历史等，绘画也有不同的风格：写实派、立体派、抽象派等。无论什么样的题材和风格，都是人类宝贵的文化财富。

缤纷画史

◇ 可以从介绍我国绘画史的角度，写一篇说明文。

我国有悠久的绘画史。在宋代以前，多以人物画为主，如晋朝顾恺之的《女史箴图》，被誉为“吴带当风”的吴道子的《步辇图》，还有敦煌莫高窟中的壁画也大多以人物为主，并且以写实的彩色画为主。宋代以后，山水画和虫鱼鸟兽之类的画较多，并且以水墨画、写意画为主，如宋代米芾的山水、明末倪瓒的无根之兰等等。近代引进了油画，更加丰富了我国的文化。

“画”眼看人

◇ 转换视角，从名画《蒙娜丽莎》的视角来反映不同欣赏者的心理。

我是名画《蒙娜丽莎》，现在置身于巴黎的卢浮宫。每天我要接待很多人，其中有真正的艺术家，他们一见我就惊为尤物，走时依依不舍。但更多的人是慕名而来，根本看不懂。其实我也没什么难懂的，是时代和历史赋予了我神秘感。但那些不懂的人虽然心里嘀咕，嘴上却啧啧不已。这样的人最讨厌了，可这样的人在这世上实在是太多了……◇江山如此多娇◇ 从江山如画谈起，联系实际写一篇议论文，说明环境保 护的重要性。

泰山、长白山、漓江等祖国的江山处处如画，但当人们在画中游时，却时时发现不和谐的因素：矿泉水瓶、方便袋扔得到处都是，还有的人因找不到厕所而随地大小便。这种种做法不仅大煞风景，而且影响了旅游区的声誉。所以应加强措施制止，给人一个真正的如画的世界。

32：音乐

音乐有不同的种类：古典的、当代的、高雅的、通俗的等；音乐有不同的风格： 壮丽的、婉约的、欢快的、忧郁的等……音乐已与人们的生活密不可分。

乐音袅袅

◇ 系历史和现实，写一篇议论文来论述音乐的作用。

音乐的作用很多。它可以沟通心灵；伯牙和钟子期的故事使《高山流水》成为千古绝响。它可以鼓舞士气：在蒋介石发出不抵抗的命令后，撤进关内的东北军悲愤地唱起《我的家在东北松花江上》，于是群情激昂，一致要求抗日等等。

我只在乎你

◇借用邓丽君的歌曲《我只在乎你》的名字，虚构一爱情故事，表达人们对爱情的执著。强与瑜是高中同学，强那时就喜欢瑜了，但只是放在心里。毕业后两人在同一所城市上大学，但却不同校。强赶很远的路去看望瑜，送给她一张邓丽君的CD，其中一首歌表达了他的心声《我只在乎你》，他觉得瑜慢慢会明白的。但瑜却只拿他当好同学，并且对班里的一位帅哥梁情有独钟。瑜后来与梁热恋，强十分痛苦，但却仍然关心瑜。毕业时瑜与梁因工作去向问题不欢而散，这时又是强给了瑜鼓励。当瑜渐渐从感情的痛苦中解脱时，问强为什么一直不找女朋友，强轻轻地说：“因为，我只在乎你。”瑜愣住了，想想与强交往的种种，她的眼睛潮湿了……

晚间的对话

◇ 采用拟人化的手法，通过新旧两首流行歌曲的对话说明流行歌曲的特点：只能流行一时。

这天晚上，迪克牛仔的“三万英尺”遇见了李春波的《小芳》(以下简称三、芳)。

三对芳说：“你看你怎么‘满面尘灰烟火色’呀?”芳说：“人们都把我忘了呗!”三说：“那你再做做广告，提醒一下呀!”芳说：“没用的，‘好花不常开’，你也过不两天就会被人们

遗忘的。”三说：“人们能这么快就喜新厌旧吗?”芳：“您等着瞧吧……”

33：武侠

当今时代，武侠小说铺天盖地，几乎没有人不知道金庸、古龙、温瑞安的大名； 电 视、电影等电子媒体对武侠题材的炒作更使得“武侠热”的温度居高不下。

文坛论剑

◇ 从金庸、古龙、温瑞安武侠小说之比较入手，写一篇文学评论。

金庸笔下的人物大都具有民族主义精神，在内忧外患的环境中艰难地担负起民族的大责任，风格是朴实的；古龙笔下的人物或孤傲不羁，或风流倜傥，大都为自身命运而争斗，风格是冷峭的；温瑞安的小说大多从官场黑暗处入手，正面人物都具有在绝境中奋斗的豪情，正义与邪恶的交战动人心魄，其风格是悲壮的。就个人喜好而言，我最喜欢金庸、古龙次之，温瑞安居第三。

初涉江湖

◇ 采用第一人称，以“我”一名从未下山的少年剑客艺成后随师父下山的所见来反映武侠的荒诞性。

我跟随师父走在路上，饥饿难忍，幸好不远处有家路边店，我们进去大吃了一顿，店小二来算账，师父一拳将他打晕，拉我离开。我很纳闷，师父说：“咱们既不生产，又不经商，哪来银子给他?不从他店里抢劫就已经便宜他了!”后来到达一处庄院，师父与主人晤面后，第二天得了几十两银子，我很高兴，这下不用赖饭吃了。问师父银子的来历，师父说替庄主把仇人杀了。我很吃惊，师父叹息着说：“傻孩子，杀人就是咱们的职业，它是不需要理由的。”

我看武侠小说

◇ 联系中学生实际，写一篇议论文。

武侠小说的情节曲折离奇，生动有趣，对人很有吸引力。但其中拉帮结派，任性使侠等，对于缺乏辨识能力的中学生来说无疑弊大于利。所以中学生看武侠小说应适可而止。

34：假如性格可以重新设计

世界上绝大多数人都对自己的性格不完全满意。假如现在科学家已经能够通过对大脑的生物学方面的改造来调整你的性格。你只要写出你重新设计性格的计划，科学家就可以使你拥有最理想的性格。

阿强的转变

◇ 从性格重新设计的后果入手，编一则故事。

阿强重新设计性格后，变得开朗大方，再也不像原来那样孤独、忧郁，而是有许多朋友，有许多欢乐。开朗的心情让他对工作充满了热情，工作业绩迅速上升，很得公司经理的赏识，这不，他马上就要成为副经理了。

一则设计性格广告

◇ 采用广告体，以胜天性格设计公司发布的广告来说明性格重新设计只是人们的妄想。

本公司本着人定胜天的宗旨，现推出性格设计技术，手术过程简便迅捷，不开刀、不痛苦、不留后遗症。想想您拥有了您希望的性格后的美好日子，还犹豫什么?快来吧，朋友，带着您的梦想和8万块钱的手术费，我公司的大门将永远向您敞开。我公司的地址是天堂区梦幻路南柯巷18号，咨询电话：55555555，欢迎您随时垂询和光顾。

儿子的新生

◇采用内心独白的手法，通过母亲张芳自述为儿子筹钱重新设计性格的故事，歌颂母爱的伟大。

我的儿子有严重的自闭症，现在已休学半年了。看到性格可以重新设计的广告后我就动心了 ，开始筹集那10万块钱的手术费。亲戚好友能借的都借了，再加上家里的存折，还差一万。于是我就早起从郊区到城里运菜卖给菜摊，然后去上班，晚上去一个餐馆打零工。半年下来，钱还差几百，我咬了咬牙去卖血。凑齐了钱带儿子去做手术，我想医生把他设计成开朗型的。手术非常成功，现在他又回学校了，每天回到家就跟我讲学校发生的事，我等于是又捡了一个儿子……

35：文化遗产

近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途径。

人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即“具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。

我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的。它们分布于全国各地，有的就在我们身边 。

伤痕累累的大佛

◇以乐山大佛为例，说明文化遗产亟待保护。

乐山大佛是四川有名的旅游景点，但现在却面临着许多问题：风化使得石头剥落，欠整修使得大佛青苔满脸，而附近工厂排放的废气形成的酸雨更使得大佛损害严重。这些问题不仅乐山大佛有，龙门石窟、故宫等都不同程度地存在着，所以采取有力保护措施刻不容缓。

我们是如此富有

◇ 可以写一篇说明文，介绍几种文化遗产。

我国历史悠久，因而祖先留给我们大量的文化遗产。其中有建筑遗产，如故宫、天坛等；有文学遗产，如李杜诗篇，苏章词章；有书面遗产；如颜柳赵欧等几家字体，顾恺之、吴道子以及八大山人等人的画等等。

不该丢掉的

◇ 从歌曲《常回家看看》谈起，联系当今社会孝道失落的现象来说 明文化遗产不仅仅指物质的、有形的遗产，还包括精神的、道德等的遗产。

前两年陈红的一曲《常回家看看》红遍大江南北，其中表现的亲情、孝心让人感动。但实际上，不管是在城市还是在农村，不赡养老人、虐待老人的不孝子孙比比皆是。追究下去，好像应该是经济原因，但人本身的自觉性丧失才是根本原因。“孝”原是我国传统的美德，但在新的历史条件下，却被人们丢弃了。怎样唤起人们的良知，将这种美德、这项遗产发扬光大，需要社会各界群策群力。

劫后余生

◇ 采用拟人化的手法，通过珍藏于大英博物馆中的中国文物的自述表现帝国主义对中国的掠夺。

我是一件中国文物，在这里呆了一百多年了。我原本安置在圆明园大水法前的喷水池边。我永远不能忘记那几天：一群黄头发、蓝眼睛的人闯进圆明园，他们看到那些金碧辉煌的宝物眼都直了，你争我抢，拿不动的就毁掉，最后还一把火烧了圆明园。可怜我的伙伴，还有那些无辜的宫女太监……我被一个人送到了博物馆，可是我宁愿死在那场火里，也不愿在这里被屈辱地展览!

五、道德修养篇

36：内涵

任何事物都有内外之分，有的外在形式与内涵表里如一，有的则外在形式与内涵达不到和谐统一。内涵不事张扬，没有犀利的眼睛，善感的心灵，往往会把它忽略。

我看“内涵”

◇ 发挥想像力，想像一个你认为有内涵的人应具有的品质。

有内涵的人应该心胸宽广，不因小事与人斤斤计较；应该学识渊博，才高八斗，但又不恃才傲物；应该圆融通达，明白事理而又不世故、势利；应该有一种潜在的感召力，使别人无形之中便认同他……

内涵美丽如斯

◇ 采用铺排语体，用一连串的比喻和排比句，表达对内涵的感悟。

内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲，盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅程少趣……

平平淡淡才是真

◇ 虚构一则故事，表达对内涵的认识。

文化局的宣传干事老黄写得一手好毛笔字，同事劝他参加全国性的比赛，他却笑笑说：“练字只为爱好。”很多人上门求老黄的字或求老黄指点，老黄从不拒绝。上门的人没有空手的，老黄有的接受，有的则婉拒，用他的话说，有时不收就显得太矫情，同时也让人不好意思再上门。老黄的字无意被一位大家看到，大加赞赏，要调他到书协，老黄却依然作他的宣传干事，每天悠哉乐哉，羡煞世人。

过时的内涵

◇ 采用逆向思维，联系实际，写一篇议论文，说明讲究内涵已不符合时代竞争的需要。

讲究内涵就是让人谦虚谨慎，内敛不张扬，这本是中华民族的美德。但在竞争激烈、讲究效率的今天，这种思想就落伍了。因为这个时代需要的是自信、需要的是个性，而个人能力已经包含在其中。内涵的人固然也有能力，但他一味内敛，谁有时间去发掘他的才能?所以，应根据时代发展的需要来调整自己，这样才不会被埋没。

37：倾听

 倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲、他人的牢骚等；也 可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。

倾听让我们如此美丽

◇ 由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。

倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们 感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……

那次，我一言未发

◇ 记叙一次倾听朋友牢骚的经历，表现倾听的重要性。

有一天，朋友来向我诉苦：父母苛求她、同学因她成绩好人又漂亮而排挤她。当时我一言未 发，只是不停地点头表示赞同，用理解的眼神注视着她，在她停下的时候给她倒杯水。朋友过几天打电话来感谢我有耐心听她发牢骚，她觉得说出来之后感觉好多了，周围的人似乎没那么讨厌了。

倾听生命的足音

◇ 以一个残疾女孩的日记的形式，表现倾听外界声音对人的思想的影响。

4月5日 我从手术房被推出时经过一段走廊，廊外很静，鸟儿唧唧喳喳地叫个不停。啊，生命!我以为我与你擦肩而过了。

4月15日 看着我残缺的右腿，想起那车祸，想起以后的生活，我流泪了……爸爸为我拿来录音机，让我听贝多芬的《命运》，那昂扬的旋律让我的泪渐渐止住了。

5月2日 今天我出院了，大街上车笛声、叫卖声响成一片。如此热闹的生活，久违了!

你听!你听!

◇采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世上饥饿、战争等现象的关注。

一、听!非洲儿童饥饿的喊叫!有无数儿童尚未成年便已饿死，成年的也因饥饿而瘦骨嶙峋。

二、听!耶路撒冷的枪声!不同宗教的人因信仰而战，受苦的只是百姓。三、听!那怒吼的洪水声!它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。

38：孤独

人是社会性的动物，但越是在人群中，人们越是觉得孤独。孤独的产生有很多原 因，它的消除方法却只有一个：走入人群。

漫话孤独

◇ 由自己对孤独的认识出发，写一篇随感式的散文。

孤独不仅仅是形单影只，有时在人群之中反而更感孤独。片刻的孤独会使人反思自己、思想净化，长时间的孤独却会影响性格，变成孤僻。人人都会感到孤独，思想的伟人是孤独的，如鲁迅的文章中总有孤独的影子。身世凄零的人是孤独的，因为他们的生长环境与平常人相差太大……

高处不胜寒

◇ 由孤独产生的原因入手，编一则故事。

王强最近常感到孤独，不是因为他是学习尖子，老师宠爱同学妒忌，而是因为他觉得空虚，觉得无事可做。周围的同学都埋头苦攻数理化，可教材上的、教辅书上的题他早就会了。他也不能看课外书或者逃学，那既不是他这好学生的所为，也会让师长失望。剩下的似乎只有望 着书本发呆了……

市长的孤独

◇ 采用逆向思维，虚构某市长的故事，说明孤独能对人产生正面作用。

某市长整天在工作、饭局中周旋，终于忍不住找了个机会到中央党校进修。开始他觉得特冷清、特孤独，但慢慢就习惯了，就给自己制订计划：锻炼身体、减肥(他1.70米的个子却有190斤的重量)、读书、自己动手做饭。在这里，与他整天相伴的是静静的校园，深刻的理论、年轻的学子还有热情的小贩等。当体重慢慢减下来时，他感觉他又恢复了年轻时的干劲、热情……

剑侠之喜

◇ 采用武侠小说的形式，通过一位武林高手的经历说明有事可做才不会孤独。

杨龙取得第几代华山论剑的第一名后，觉得很孤独，便准备到深山中隐居。在路上他遇到一位骑青牛的老者，那老者想与他同行，杨龙不愿，便大步前行想甩掉那老者。但无论他怎样努力，那老者始终在他后面10丈之内。杨龙知道自己遇上了高人，他不怒反喜，他知道自己以后又有武功可学了!

39：智慧

有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人 。

牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民，把老虎装进铁笼，对老虎说：“这就是智慧。”

神机妙算诸葛亮

◇ 从自己的所见所闻出发，写一个你认为有智慧的人。

我认为最有智慧的人是诸葛亮。你看他不出山便知天下事，在与刘备的对谈中让人感觉世界简直就是他手中的棋子。他神机妙算，能借来东风，能空城退敌。他知道仁爱的力量，因而七擒孟获而不杀，对蜀国的老百姓更是尽心尽力等等。

◇所罗门的智慧◇故事新编：结合时代背景，续写所罗门的故事，说明智慧并不是能解决一切问题的万能药。所罗门从上帝那里选择了智慧后，一切都很顺利，便美美地睡了一觉，谁知醒来已是21世纪。这时有臣民来报，有不明飞行物来骚扰国民，派出去侦察的战斗机都有去无回。所罗门想了想，便亲自出门去看，结果那不明飞行物的强光差点把他的眼晃花，于是赶快退回。他连对象都没看清，智慧无计可施，便去求上帝，上帝说：“我只是这个地球的上帝，他们外星球的人不在我管辖范围内。”所罗门急了：“那您给我的智慧不是没用了?”上帝回答说：“当初你选择智慧时我并未承诺它能解决一切呀。让那飞行物自行消失吧，他们是高级智慧 的生物，我们无能为力。”

寻找智慧

◇ 虚构一则寓言故事，通过笨孩子寻找智慧的经历说明智慧就在人们自己身上。

从前有一个孩子，别人都笑话他笨，因为他宁可自己饿肚子也要给邻居家失明的老奶奶送饭 吃，有好吃的也总是让别人先吃，别人欺负他他也不还手等。孩子很伤心就去寻找智慧，路上历尽千辛万苦，终于找到了人们口中的智慧老人。老人对他说：“孩子，智慧就在你身上!谦让、助人、隐忍，这些都是智慧呀!”

40：人格

人而有格，并非怪事，世上万事万物无不有格。鉴定产品、接待外宾讲规格；外事交往、文艺创作讲风格；立身做人讲品格，考查阅历讲资格，咏诗讲诗格，交易讲价格……人为万物之灵，岂能无格?人们把侮辱人格视为不敬，把“丢失人格”视为大不义，这说明 人格比其他各种“格”都更为重要。

人格与人权

◇ 从人格与人权的关系入手，联系实际，写一篇议论文。 

生活中或报刊电视上常听说因某一个人丢失东西而搜查全部有关人员的事，这不仅是侮辱了人格，更是侵犯了人权，所以我们应拿起法律武器维护自己的尊严和权利。但人格并不完全等于人权，如你面对权钱的诱惑不动心，这是人格而不是人权。由此可见，人权常涉及人格，人格却并不常涉及人权，所以应区别对待二者。

诱惑

◇ 将人格拟人化，通过寓言故事，说明人格的确立要经受住外界的诱惑。

人格正在路上走，迎面走来金钱、权力和地位。他们看到人格气宇轩昂，一表人才，都拿出看家本领极力拉拢。有的赠以金银珠宝，有的赠以权杖印鉴，有的赠以王侯将相的称号。人格都微笑着拒绝了，依然孤独地走自己想走的路……

淡泊如菊

◇ 托物言志，借赞美菊花来赞美人格。

菊花生性淡泊，开在深秋，不与百花争妍；菊花在寒冷时绽开，天越冷、霜越寒，开得越盛 ；菊花开过后不似百花随风飘零，而是抱香枝头，不肯委地……

41：勇气

人们常用“大智大勇”来夸奖一个人的非凡才能，到底何谓“勇”?是敢于面对 困难，还是敢于面对邪恶势力，或是战胜自己的怯懦?

勇气让她如此成功

◇ 从自己的所见所闻出发，记一个有勇气的人。

意大利著名女记者法拉齐说，人只要有勇气，就没有办不成功的事。她就是凭着一股勇气， 采访了诸多国家首脑，如里根、邓小平等，为人们做出了榜样。

想说爱你不容易

◇ 虚构一爱情故事，说明勇气会影响人的一生。 

王伟暗恋同事李琳很长时间了，可是就没有勇气表达。李琳觉得王伟是喜欢自己的，她也喜 欢王伟，可王伟的沉默让她误以为自作多情。此时李琳的父母已帮她办好了出国手续，李琳便狠下心来准备离去。王伟再也忍不住便鼓起勇气向李琳表白，李琳有泪滑落，但终于笑了，然后低下头慢慢地将赴美签证撕成碎片……

争辩

◇ 虚拟一则寓言故事，通过勇气与鲁莽的争辩说明两者的不同。 

勇气和鲁莽是亲兄弟，但勇气常做成功事情，因而受人喜爱，鲁莽常做错事情，因而受人讨厌。鲁莽不服，便去找勇气论理。鲁莽说：“你凭什么比我强?”勇气说：“我并不比你强，只是我做事时事先都深思熟虑过，不像你单凭一时冲动。”鲁莽说：“谁说的?我也动脑 筋呀。”勇气说：“你动脑筋是想怎样做，而我还要想会有什么后果。”

42：诺言

关于诺言，我国有许多成语，如“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出，驷 马难追”等等，充分说明了我国是个重诺、守诺的民族。

我的许诺

◇ 从自身经历出发，记叙一则与诺言有关的事情。

小时候妈妈无意中夸奖隔壁的小女孩能次次考第一，我不服气地说：“下次我也考第一给你看。”不过说完就忘了，等下次测验，我又因粗心没能考满分。当妈妈问我是否考了第一时，我才想起说过的话，不禁十分羞愧，于是正式向妈妈许诺，终于我没有让妈妈失望。

重诺守信

◇ 从重诺守信的重要性出发，联系古今，写一篇议论文。

重诺守信在古代是重要的。商鞅之所以能推行新法，与他让人搬柱子，然后按承诺给报酬的做法是不无因果关系的，而这变法揭开了奴隶社会向封建社会过渡的序幕。在当今市场经济下，重诺守信对于企业更是重要，以至于有“信誉是企业的生命”的说法。海尔集团承诺给消费者合格产品，不合格的则当众用大锤砸碎，提高了集团信誉，赢得了消费者的信任。

虚假的诺言

◇ 反向思考，虚构一谎言的故事，说明出于真诚的虚假诺言是爱心的表现。

被打成牛鬼蛇神的老张病得很严重了，照顾他的小王安慰他说：“好人都会上天堂的。”老张老泪纵横：“我活了一辈子，连做‘人’的权利都没有，最后还是‘牛鬼蛇神’。”小王为了安慰他，便承诺说：“你好好休息，我去找村长，让他给你恢复人的称号。”他以为老张活不过这天了，所以敢下承诺，没想到老张因这句话竟活到第二天，当小王看到老张渴望的眼神时，只好撒谎：“村长已答应为你恢复人的称号。”老张终于含笑离去。

诺言

◇ 采用民间传说的形式，通过叙事表现对古代人信守承诺的高贵品质。

张生与李生共同受业于某师，极为投合，学成分手时相约三年后在分手的渡口相见，共赴科举。三年后，张生如约而至，不见李生，只见一穿白衣的已婚年轻女子。原来她是李生的妻子，李生因感风寒转成肺病而死，临死前嘱托妻子替他来赴张生的三年之约。张生感极而泣……

六、处世篇

43：牢骚与办法

今年7月10日《中国青年报》刊发了山东曹县一中高考替考成风的报道后，四面八方的读者来电来函说，我们这里高考舞弊、替考的现象更严重。后来该报连续发了几篇对高考替考现象反思的文章。《学生：我们是替考的直接受害者》《教师：我们也是应试教育的受害者》、《专家：高考制度亟待完善》《用法律抑制考试作弊》这些文章有的是诉苦衷、发牢骚，有的是挖根源想办法。

在我们的生活中，对某一问题发牢骚抨击者多，但挖根源，想办法，找对策的少，“破”者 多“立”者少。

说与做

◇ 从牢骚与办法之间的关系分析入手，说明只有想办法行动才是解决问题的办法。

牢骚与办法的关系，说到底就是说与做的关系。只说不做，就等于是发牢骚；说了想办法解决，这才是处理问题的正确思路。如果愚公面对大山只是发牢骚，便没有愚公移山的美丽传说；如果司马迁面对腐刑只是发牢骚，便没有巨著《史记》的问世。所以牢骚解决不了问题，只有行动才有可能解决问题。

放下牢骚，想想办法

◇ 引用话题材料，从对应试教育的牢骚写起，说明教育改革不是一蹴而就的。

对于应试教育，家长和老师都一肚子怨言。但怎样才算素质教育?要采取什么样的方式进 行改革?这些都是尚地讨论中的问题。中国有中国的国情，应试教育根深蒂固，不是说改一下子就能改过来的。另外实行素质教育需要一定的经济条件，在大城市实行可能做得到，但边远贫困地区上学都成问题，该怎样实行素质教育?所以，人们不能发牢骚，而是要好好研究教育规律，早日促进素质教育的实施。

听牢骚

◇ 转换视角，从村民的视角写乡政府为真正替老百姓办事而采取的“听牢骚”的措施。

今天庄里出了新鲜事，乡政府派了一个“听牢骚”的工作小组下来，任务就是听村里人有什么牢骚。有牢骚谁敢照着那些人发呀，那不是自找麻烦吗?隔壁李四家的儿子狗蛋可不管三七二十一，上去就说：“我们学校的房子一下雨就漏!阿山家的牛啃我们的庄稼他也不管!…… ”没想到，第二天就有人到学校修教室，还贴出警告：私纵牲口啃庄稼，按情况罚款。嘿，还真办事!我也有一肚子牢骚呢，赶快去倒出来吧……

44：赞美

一个女孩迷上了小提琴，每晚在家拉个不停，家里人不堪这种“锯床腿”的干扰 ，

每每向小姑娘求饶，女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自奏完一曲。突然听到一位老妇的赞许声。老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错!”于

是，女孩每天清晨来这里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都连声赞许：“谢谢，拉得真不错!”终于，有一天，女孩的家人发现，女孩拉琴早已不是“锯床腿”了，惊奇地问她有什么名师指点。这时，女孩才知道，树林中那位老妇人是著名的器乐教授，而她的耳朵竟从未聋过!

陌生人的拜访

◇ 从赞美使人进步的角度，编一则故事。

王老师是某画院的退休教师。这天有位年轻人上门拜访，那年轻人一见王老师就非常激动，说：“我是专门来感谢您的。”王老师看着这陌生的脸孔有些迷惑了。原来这年轻人是她某年暑假绘画班的学生，那时他上初中，别人都讥笑他的画，王老师为不伤孩子的热情，随口赞美了几句。没想到他现在竟然成了一位小有名气的画家。王老师感慨地想：赞美对人的作用可真大呀!

赞美咏叹

◇ 从对赞美力量的认识出发，写一篇抒情散文。

赞美如顺风，吹起将要启航的白帆；赞美如明灯，照亮黑暗中摸索的路；赞美如暖阳，驱散人心头的寒冷；赞美如春雨，滋润出希望的嫩芽；赞美如彩虹，其美丽让人终生难忘……

赞美与蒙弊

◇ 反向思考，讲述一虚假赞美的故事，说明虚假赞美的危害性。

从前有一位国王，他非常暴虐，却喜欢听人赞美。臣民惧于其淫威，不管他做什么事都一味地称功颂德。他喜欢看人死时的惨状，于是发明了许多刑具，每天随便抓一位大臣去试，别的大臣早已吓得魂飞魄散，但口中还在说“圣上英明”。老百姓终于忍不住了，便起来推翻了那位国王，重立文武百官时，却发现前代的人才差不多都给折磨死了。

赞语惹祸

◇ 讲述一与赞美有关的民间故事，说明封建统治的残暴。

李慧娘是南宋奸相贾似道府中的侍妾，一次与众侍妾随贾似道出游，看到书生裴俊卿风度翩翩，便忍不住赞美了一句：“美哉呀，少年!”谁知此言恰被贾似道听到，他表面不动声色，回府之后却立即斩杀了李慧娘。后来李慧娘虽然借阎王之力报了仇，却终究是芳魂一缕，难回人间……

45：帮助

一个人遇到困难时能得到他人的帮助，会感到非常幸福，而帮助他人的人同样也会感到无比快乐。在生活中，每个人都有得到他人帮助或帮助他人的经历和感受，从中体会到人与人之间最美好的真情。

家务

◇ 从自身经历中入手，记叙一与帮助有关的事情。

有一天家里要来许多客人，妈妈一个人张罗不过来，便让我帮着准备饭菜。我按照妈妈说的切菜、剖鱼等，感到自己很有收获，同时也体会到妈妈整天忙于家务的辛苦。

越帮越忙

◇ 从“越帮越忙”这一俗语出发编一则故事，说明帮助有时会起到相反的作用。

小王和小张是铁哥们，小王厂里最近要裁一批人，他很担心自己也在其中。小张知道后，就自己花钱买了礼品，拉小王到小王厂的人事处长家去送礼。小王觉得小张也去有点不合适，小张认为多一个人多一张嘴。进门后小张才意识到自己来错了，因为那处长自己打过几次照面，半生不熟。结果那处长坚持不收礼，说是全厂讨论自己做不了主，不能收人东西不给人办事。三天后，下岗名单贴出来了，小王赫然是第一个……

王牛娶亲

◇ 虚构一则民间故事，通过一个乐于助人的后生的故事说明好人终有好报的道理。

王牛是个孤儿，是吃百家饭长大的，因而他长大后特别勤快；帮这家的老人劈柴打水，帮那家的伯伯耕田蓐草，有人找他帮忙，从来都是随叫随到。邻居家张老汉看在眼里，喜在心上，想把自己的独生女儿小玲许配给他。但王牛既无钱粮又无高房，不敢生非分之想。后来村长知道了，让大家帮忙盖起了三间草房，又送来柴米油盐，于是终于办成喜事。

46：悔恨

一位著名的心理医生，在即将退休时总结出对人生影响最大的四个字：“要是” 和 “下次”。他说，我有许多病人，把时间花在后悔上，总是说：“我那次要是能如何如何就好了。”他们沉湎于懊悔中不能自拔，造成精神的巨大消耗和浪费。矫正的方法其实很简单，只要把“要是”改为“下次”就行了。一旦事情办糟了，应该对自己说：“如有机会，下次我一定要办好。”在生活中，懊悔能促使我们反思，帮助我们总结，但是懊悔也能消耗我们的精神，磨灭我们的意志。着眼于“下次”的懊悔是必要的懊悔，沉湎于既往的懊悔是无谓的浪费。

悔恨

◇ 从产生悔恨的原因入手，编一则故事。

张虎是个非常粗心的学生，经常丢三拉四。转眼第二天就要参加高考了，张虎非常激动；十年的冷板凳终于要有结果了。第二天一大早他随便扒了几口饭就朝学校奔去。监考老师让他出示证件，他才想起忘了带准考证。于是又朝家赶，等他再回到学校里考试已进行了半个小时。张虎心中懊悔不迭……

悔恨

◇ 记叙一件让自己感到悔恨的事情。

那天是愚人节。我想好好捉弄一下同桌，便一走进教室就大呼小叫地说：“哎呀，不好了!你妹妹被汽车撞了!”谁知同桌没有惊慌失措，只是眼神呆滞地看了我两眼便晕了过去。后来我才知道她妹妹刚查出来患了白血病，她本来就非常难过，我又说她妹妹出了车祸，她更承受不住了。我悔恨极了，如果老天能让我收回所说的话就好了……

拿破仑之死

◇ 改写拿破仑的故事，通过拿破仑的悔恨，说明一时的疏忽有可能错过改写历史的机会。

拿破仑流放在圣赫勒拿岛的时候，有一位原来追随他的部下送来一副棋盘。拿破仑觉得奇怪，因为这位部下是一纠纠武夫，根本没有下棋的雅兴，但又看不出棋盘有什么异常之处。几年后，在他病重垂危时，不小心将床头的棋盘摔裂在地，在夹层露出一角发黄的纸。让人拿过来一看，原来是指点他逃离圣赫勒拿岛的路线图。拿破仑心中大悔，一阵急怒攻心，便失去了知觉。

后悔并不晚

◇ 采用逆向思维，讲一个悔恨的故事，说明由悔恨产生的教训会激励人改进。

王强当学生时是有名的调皮捣蛋的学生。如今高考过后许多同学都高高兴兴地去上大学了， 一丝悔恨开始在心中冒芽。但家庭状况使他失去复读的机会，于是他就先参加工作，同时参加自考。每当因困难而动摇时，他就想想自己曾经的后悔。终于在他同学大学毕业的同时他也拿到了自考的学历证书。他们又站在了同一起跑线上……

47：合作

希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是临界在五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德•希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”

不仅希尔顿集团是这样，其实，当今世界，加强合作已越来越成为时代的要求，在学习和生活中，也许你已亲身感受到这一点，或目睹耳闻到合作精神的可贵。

基因密码被成功破译

◇ 虚构一则故事，说明合作的重要性。 

为了破译基因密码，世界科学家决定共同合作。